Hindi Grammar MCQ - mcq of hindi grammar - mcq on hindi grammar
Hindi Grammar MCQ - mcq of hindi grammar - mcq on hindi grammar
Hindi grammar is a science to understand the rules related to writing and speaking the Hindi language in a pure form. It is an important part of the study of Hindi language. General Knowledge Questions asked from Hindi Grammar in all types of competitive exams like SSC, IBPS Clerk, IBPS PO, RBI Assistant, IBPS SO, RRB, CTET, TET, BED, SCRA, UPSC.
Hindi Grammar MCQ Questions | Objective Questions In Hindi Grammar | Hindi Vyakaran mcq
431. व्याकरण कि दृष्टि से 'प्रेम' शब्द क्या है ?
(A) विशेषण
(B) क्रिया
(C) अव्यय
(D) भाववाचक संज्ञा
Solution:
व्याकरण की दृष्टि से, 'प्रेम' एक **संज्ञा** है।
* **संज्ञाएँ** वे शब्द होते हैं जो व्यक्तियों, स्थानों, चीजों, गुणों या अवधारणाओं का नाम लेते हैं।
* 'प्रेम' एक अमूर्त संज्ञा है, अर्थात यह एक ऐसी अवधारणा का नाम लेता है जिसे हम नहीं देख सकते या छू नहीं सकते।
* यह एक **सामान्य संज्ञा** है, क्योंकि यह प्रेम की अवधारणा को सामान्य रूप से संदर्भित करता है, किसी विशिष्ट व्यक्ति या वस्तु के लिए नहीं।
* यह एक **गणनीय संज्ञा** है, जिसका अर्थ है कि इसका उपयोग एकवचन (प्रेम) और बहुवचन (प्रेम) दोनों रूपों में किया जा सकता है।
432. रेलगाड़ी शब्द है ?
(A) देशज
(B) संकर
(C) तत्सम
(D) विदेशज
Solution:
"रेलगाड़ी" शब्द एक संयुक्त शब्द है जो दो शब्दों से मिलकर बना है: "रेल" और "गाड़ी"। "रेल" पटरियों की प्रणाली को संदर्भित करता है, जिस पर पहिएदार वाहन चलते हैं, और "गाड़ी" एक यात्री या माल परिवहन वाहन को संदर्भित करता है। इसलिए, "रेलगाड़ी" एक ऐसा वाहन है जो पटरियों पर चलता है और इसका उपयोग यात्रियों या माल को परिवहन करने के लिए किया जाता है।
433. जातिवाचक संज्ञा बताएं ?
(A) सेना
(B) श्याम
(C) दु:ख
(D) लड़का
Solution:
जातिवाचक संज्ञा एक प्रकार की संज्ञा है जो किसी वस्तु या जीवों के समूह का नाम बताती है। ये किसी श्रेणी, वर्ग या प्रकार का वर्णन करते हैं, किसी विशिष्ट व्यक्ति या वस्तु को नहीं। उदाहरण के लिए, "बिल्ली", "पेड़", "राष्ट्र" और "फल" सभी जातिवाचक संज्ञाएँ हैं। वे किसी व्यक्तिगत बिल्ली, पेड़ या राष्ट्र का उल्लेख नहीं करते हैं, बल्कि उन श्रेणियों के सभी सदस्यों का उल्लेख करते हैं।
434. निम्न में से किस शब्द में प्रत्यय का प्रयोग हुआ है ?
(A) अलक
(B) पुलक
(C) धनिक
(D) विकल
Solution:
प्रत्यय शब्द के मूल रूप में जोड़ा जाने वाला एक व्याकरणिक तत्व है जो उसका अर्थ बदल देता है।
दिए गए विकल्पों में, "शिक्षक" में प्रत्यय "-क" का उपयोग हुआ है। यह मूल शब्द "शिक्षा" में जोड़ा गया है और "शिक्षा देने वाले व्यक्ति" का अर्थ देता है।
435. आजन्म शब्द किसका उदाहरण है ?
(A) तत्पुरुष
(B) द्वंद्व
(C) द्विगु
(D) अव्ययीभाव
Solution:
आजन्म शब्द एक अव्यय है जो किसी क्रिया की काल अवधि या कार्यकाल को व्यक्त करता है। यह "जीवन भर" या "मृत्यु पर्यंत" अर्थ में प्रयोग किया जाता है। उदाहरण के लिए:
* इस पद पर नियुक्ति आजन्म होगी।
* वह अपने माता-पिता की आजन्म सेवा करेगा।
* अवकाश प्राप्त कर्मचारियों को आजन्म पेंशन मिलेगी।
आजन्म शब्द एक अवधि को इंगित करता है जो व्यक्ति के जीवनकाल तक चलती है और उसकी मृत्यु के साथ समाप्त होती है।
436. लम्बोदर में कौन सा समास है ?
(A) द्विगु
(B) तत्पुरुष
(C) बहूव्रीहि
(D) द्वंद्व
Solution:
लंबोदर शब्द में **बहुव्रीहि समास** है। बहुव्रीहि समास एक ऐसा समास होता है जिसमें उत्तरपद प्रमुख होता है और पूर्वपद उसका विशेषण होता है। इस समास में पदों का क्रम उल्टा होता है, अर्थात विशेषण पद बाद में आता है।
"लंबोदर" शब्द में "लंब" विशेषण है, जिसका अर्थ है "बड़ा", और "उदर" उत्तरपद है, जिसका अर्थ है "पेट"। इसलिए, इस समास का अर्थ "बड़े पेट वाला" होता है।
437. क, ग, ज, फ़ ध्वनियाँ किसकी है ?
(A) दक्षिणी भाषाओं की
(B) अरबी - फारसी की
(C) संस्कृत की
(D) अंग्रेजी की
Solution:
क, ग, ज, फ़ ये सभी **कंठ्य** ध्वनियाँ हैं।
कंठ्य ध्वनियाँ वे ध्वनियाँ होती हैं जो मुख गुहा में नहीं, बल्कि कंठ में उत्पन्न होती हैं। इन ध्वनियों को उच्चारित करते समय, वायु मुख गुहा में नहीं आती, बल्कि कंठ के माध्यम से सीधे बाहर निकल जाती है। जिससे कंठ में कम्पन होता है और ये ध्वनियाँ उत्पन्न होती हैं।
438. युधिष्ठिर में कौन सा समास है ?
(A) बहूव्रीहि
(B) कर्मधारय
(C) तत्पुरुष
(D) अलुक
Solution:
युधिष्ठिर में **द्विगु** समास पाया जाता है।
द्विगु समास में प्रथम पद संख्यावाचक विशेषण होता है और द्वितीय पद संज्ञा होता है। इस समास में प्रथम पद का लोप हो जाता है और द्वितीय पद के साथ संख्यावाचक विशेषण का अर्थ स्पष्ट होता है।
युधिष्ठिर में, युधि (युद्ध) एक संख्यावाचक विशेषण है जो एक का अर्थ देता है। द्वितीय पद श्थिर (स्थिर) एक संज्ञा है। इस प्रकार, युधिष्ठिर का अर्थ है "युद्ध में स्थिर रहने वाला"।
439. मैं खाना खा चुका हूं, इस वाक्य में भूतकालिक भेद इंगित कीजिये ?
(A) आसन्न भूत
(B) संदिग्ध भूत
(C) सामान्य भूत
(D) पूर्ण भूत
Solution:
वाक्य "मैं खाना खा चुका हूं" में भूतकालिक भेद है क्योंकि इसमें "चुका" सहायक क्रिया का उपयोग किया गया है, जो क्रिया "खाना" के पूर्ण होने को इंगित करता है। "चुका" से पहले क्रिया के मूल रूप "खा" का प्रयोग, यह दर्शाता है कि क्रिया पिछले समय में पूरी हो चुकी है। इस प्रकार, वाक्य व्यक्ति द्वारा किए गए भूतकालिक कार्य को व्यक्त करता है, अर्थात् उसने खाना खा लिया है।
440. सामान्य वर्तमान काल का उदाहरण है ?
(A) रमेश में समाचार - पत्र पढ़ा
(B) वह कलकता जाता है
(C) सीता बाजार जाती होगी
(D) वर्षा हो रही थी
Solution:
सामान्य वर्तमान काल एक क्रिया काल है जिसका उपयोग वर्तमान में होने वाली आदतन, बार-बार होने वाली या तथ्यात्मक क्रियाओं का वर्णन करने के लिए किया जाता है। उदाहरण के लिए:
* "मैं हर सुबह व्यायाम करता हूं।" (आदतन क्रिया)
* "पृथ्वी सूर्य के चारों ओर घूमती है।" (तथ्यात्मक क्रिया)
* "पक्षी उड़ते हैं।" (बार-बार होने वाली क्रिया)